佛、菩萨、罗汉

佛教主张众生平等，没有高低贵贱之分，但修行的层次却是有高低之分的。从修行境界高到低，依次为：佛、菩萨、罗汉。

佛是修行到自觉、觉他、觉行圆满境界的教徒。其中我们知道的佛是释迦牟尼佛、弥勒佛等。

菩萨是修行到自觉、觉他，但是还没有觉行圆满的教徒。关于菩萨，四大菩萨分别为观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨。

罗汉是修行到自觉，但是没有修行到觉他和觉行圆满的教徒。而其中十八罗汉是我们耳熟能详的。

在这篇文章中，我们主要提及佛教中的菩萨，探讨菩萨的精神，并让大家认识六度四摄。

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一、 什么是菩萨？

菩萨是信佛学佛之后，发愿自度度人乃至舍己救人的人。佛嘱托他的弟子们一定要继续弘扬佛法，于是菩萨们就立下弘誓大愿，为了解救众生的苦难，甘愿牺牲自我，留在世间，度化众生，随时随地帮助众生解救危难，传播佛法。

菩萨这种大慈大悲的精神，已经深深扎在我们的心中。

二、 人人都可以成为菩萨吗？

或许大家会好奇，菩萨是怎么来的？我也可以成为菩萨吗？

菩萨能觉悟一切众生的痛苦，怜悯一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。因而大家通常将乐善好施、济困扶危的人称为“菩萨心肠”。

一般人也拥有慈悲心，但若是其中夹杂了私欲、情感，慈悲心便发不出来了。例如，一般人很容易因为个人的好恶，而产生区别对待。

所以，只要能发起菩提心，即是成佛的心，就能成为菩萨。

菩提心是一种觉悟而利他的心，是我要利益一切众生的心。菩提心有两个面向：

一、是以成佛作为我们的目标；

二、是帮助一切众生走向觉醒和解脱。当我们具备这一愿望后，便能成就菩萨那样的大慈大悲。

观音菩萨并非生来就是菩萨，也是在不断发菩提心、修菩萨行的过程中，完成“无缘大慈、同体大悲”的生命品质。如果我们像佛菩萨那样胸怀一切众生，尽力帮助他人，也能完成和观音菩萨，乃至十方诸佛菩萨同样的生命品质。（摘取：济群法师）

从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，但要注意凡夫菩萨与贤圣菩萨是不同的，通常在佛经中所说的菩萨，都是指圣位菩萨。

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三、 如何度人度己？

菩萨要行菩萨道，主要的内容就是六度四摄。

“六波罗蜜”，梵语 paramita。全称“六波罗蜜多”，译作“六度”。六波罗蜜指：布施（度贪）、持戒（度毁犯）、忍辱（度嗔）、精进（度懈怠）、禅定（度散乱）、般若（度愚痴），为从世间而达佛道彼岸的法门，所以叫六度。

四摄是指：布施（财施、法施、无畏施）、爱语（说好话）、利行（帮助他人）、同事（以对方熟悉的立场与他共事）。通过四摄，可以广结善缘，而结缘可以自利利他，不但让自己生活愉快，也让别人生命获得欢喜。

那我们应该如何在日常生活中实践六度四摄呢？

菩萨修学六度积集福慧，不单是为了自己，而是基于伟大的慈悲心，希望救度一切众生，所以菩萨是为了一切众生而修行的。当证得佛果后，具有无量的功德，才能救度无量的众生。我们应该效法这种菩萨精神来服务社会，净化人心，使广大的人们都能达到离苦得乐的境地。

我们除了修学六度之外，还要学习四摄，以达到自利、利他的目标。这是因为我们生活在一起，彼此都是息息相关的，所以得把别人的痛苦视为自己的痛苦，把解除别人的痛苦视为自己的责任。若我们以这四摄，运用于家庭、学校及社会上，必然可以建立良好的人际关系，成为一个受人尊敬和信任的人。

结语

每个人心中都有难以言喻的苦，但我们不要白白受苦，而是要从自己的苦难，扩大到众生的苦难。直到体会到众生的苦，我们才会发现自己心中的苦难微不足道。最重要一点，我们需要发起菩提心，帮助众生拔除苦难。

因此，我们需要通过实际的行为去帮助众生，而帮助众生之前要先靠近众生，这也就是前文提到的六度四摄。

成为菩萨并不难，最重要的是要有菩提心。只要有心，人人皆可成为菩萨。