原来人生的痛苦来自于这3个根源，你的烦恼也是吗?
生活在这样一个处处充满“贪嗔痴”的环境，你的快乐依然是纯正、发自内心、源自于你个人的，还是随波逐流、满足世俗眼光后的快感？是来自于你的无欲无求，或只是你当下欲望的满足？
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什么是佛教指的三毒？
现代的人, 有时候自己所需要的并不多, 但想要的却可以是永无止境。
虽然说欲望是人类进步的阶梯：人没有欲望，就不会进步，甚至说国家的繁荣、人类之所以会成功以及社会的发展都是间接地由人的不满足、想要的不仅是现今所存在的，而产生的促进。
但是，欲望的无限膨胀，则是贪心。这是人类的苦难的根源，明显是很可怕的。
在我国，不难见到民众坠入种种的中奖骗局的新闻报导。最普遍的莫过于事主起初以为自己赢得了“巨额”，而为了成功提取此“奖金”便缴付指定数额给对方，岂知反被骗走金款，严重的甚至是自己银行户口所有的储蓄。
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另一类就是充满冒险性的娱乐游戏——赌博： 总有人会成天幻想自己可以一夜暴富，并抱着侥幸的心态去赌博，因为认为自己总有一次是幸运的，以为能赚到“快钱”。虽说小赌怡情，但更要强调的是要知道“贪”和“贫”仅是一点之差，过度的赌往往都是以倾家荡产收局。
这就是因为“贪”、因为渴求某样或执着的想要，而导致事主自己陷入烦恼、把自己逼入生活的死局。
继续接上述的事件，若是事主们因为被骗或者是赌输而产生不甘愿的心态，感到非常气愤，再去诅咒、怨恨他人。
这就是佛教中所谓的“嗔怒”。
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事主之所以会有“嗔怒”是因为贪欲得不到满足或者是事件不顺自己的意愿时，对于自己处在的“逆境”意气用事、发脾气乃至于生理及心理的痛苦和异常。
这也是为什么“嗔”是作为可以残害身心的“毒”之一。
不幸的是，事主自我调节失败、开阔不了心胸，消化不了负面情绪，又想要解决自己的怒火，就造成了其他正经事都不想去管、满脑子只想着要去动手报复的心思。
的确，现在不就是不少亲人都会为了身外物，如：财产、房子、土地，而与亲近的人争夺、打官司，演变到六亲不认的这种难堪地步吗？
赌博的不也是为了一时的快乐，不听亲人劝告，跌入深渊，迷失自己，搞得家破人亡吗？
等到终有一天忽然醒悟自己的所作所为时，为时已晚，又引发“新一轮”的烦恼。
无论凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，是非不分地作出不理智举动。
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这，可以说就是人类的恶之根源——“痴”。
如何降伏“贪嗔痴”？
现在，我们都知道烦恼都来自三毒。棘手的是，三毒之间的息息相关使得它貌似是个无尽的轮回，那可有办法消灭“贪嗔痴”？
恐怕需要你下多一点功夫勤修“戒定慧”了，虽然不简单，但是值得一提的是一旦戒除三毒，就能得到解脱了。
戒
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察觉自己生起的执着和贪心，并立马斩断它，阻止它的滋生，就能戒除自己的恶行。紧接着，怀着善心去开始行善，以完善自己的道德品行。
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行善时培养自我的耐性、修炼内心，只有自己的内在安定了，心才能有力，才足以避免向外的暴躁、对抗自己对他人引发的愤怒及仇恨。
慧
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凭着一颗安定又有力的心，才可以更加仔细地观察、思考人的种种举动，并作出正确的判断，或是对自己的作恶根源有了透彻、深切的了知，从而产生智慧、脱离愚痴。
结语
这三毒（贪、嗔、痴）既是人们生起烦恼的根源，又会使人造作恶业，妨碍个人的修行。
因此若要修佛道，必先勤修“戒定慧”三学。这样一来，每每遇见大事才不会手忙脚乱、判断错误，引发无穷无尽的烦恼。
身、语、意业不造恶，不恼世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。——《有部律》
我们的身体、言语和意念都不能造恶，不能对别人生气。只要你能够把自己思想摆正，你的欲望自然就空了，再也不去主动做无益之事，自己找苦吃。
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