文：靖宜师兄
随着科技的日新月异，社交媒体已成人们的必需品。然而，网络盛行也造就了许多不良的网络文化现象的产生，如把人类窥探欲展露无遗的集体围观明星私生活事件、把未经过官方核实的“第一手消息”传播到人尽皆知而自以为自己是正义伙伴的键盘侠、自认为替天行道而充当“网络警察”对某人进行人肉网暴等。
同时，“年轻人的通用语”——网络流行语，也是其“衍生产品”之一。举例来说：内卷、破防、普信男/女、社恐、社牛、yyds。这些词对常在网上冲浪的你，是不是觉得耳熟能详，能够张口就来呢？
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但今天我们要着重的是——“佛系”，这另一个从网络到现实生活中，大多数人都在使用的流行词。
“当个佛系青年……”、“当个佛系学生……”、“当个佛系玩家……”，
“我只要佛系减肥……”、“我只是佛系追星……”、“我打算佛系度假……”，
“我的佛系人生……”、“我的佛系恋爱……”、“我的佛系书单……”，
可以说，只要你是社交媒体的用户，你就一定无法避免地会看到这些“佛系化”词句。
要是问问大众对“佛系”的认知，相信他们从这些词句理解到的是不争不抢、既来之，则安之的态度。这是因为从字面上了解，人们肯定会因“佛”字而联想到神圣的传统佛教、宏伟的佛庙以及坐守佛堂的出家人，而他们认为的佛教秉持着的就是以上如此无所谓的态度，所以才会觉得“佛系”是从佛教衍生出的，并把“佛系”当成了就是这样。
但是你确定“佛系”和佛教真的有关系吗？佛系就是佛教文化、佛教思想吗？
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不管是什么样的“佛系”，它其实都只是披着佛教外衣、与佛教并无关联，更是对于佛教来说，是具有误导性的消极的词语。那些“佛系”大众只是借这个词彰显他们的生活态度，却没有深入去思考其背后来源及内涵，实则与真正佛教倡导的精神背道而驰，并不是佛教所倡导的精神。
谓佛法为消极厌世者，实属误会。 ——摘自弘一法师《佛法十疑略释》。
其实，佛教并不是提倡无欲无求的人生态度。有使人进步的欲望当然是好事，但带有“贪”的欲望，也就是贪欲才是人们必须摒弃的。
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而在处事方面，以所谓的“佛系”：无所谓和毫不作为的态度面对问题或抉择也是不可取的。这种“佛系”只是间接地表明了人们面临问题时的压力，但它并不能引领人们去思考压力背后的根源，更没有向人们传输解决问题根源的理念，从而使问题一再搁置，不了了之，因此可说“佛系”只是一种自我欺骗罢了。
与流行的“佛系”态度恰恰相反，佛教认为在问题面前，人们应该以认真严谨的态度探究人生真相、实践、修行、改变生命，并拥有更好的未来。因为，只有积极直面困难、不逃避，才是智慧。
就拿学习来说，要是这次考试考不好，自己就主张佛系面对，把锅甩给命运或考运差，而不去想想学习方式哪里出问题，这只将会令自己在同样的的问题中无限轮回。
当然也有一些人说着要怎样“佛系”、要“佛系”什么什么的，但其实他们也就这么嘴上一说，没有真正“实行”。或许是这类人们认为“佛系”根本解决不了什么吧？这现象也是值得社会去反思的。“说者无心，听者有意”，这种无意之间传播的“佛系”文化也极有可能影响了其他人。
因此，对我们来说，更重要的是应该时刻保持醒觉，才不会容易被负面的网络文化风气的畅行所同化，不会在不知不觉中盲目跟随其他人，让“佛系”这带有丧文化色彩的词影响自己的人生态度。
就如昆明佛学研究会副会长兼秘书长程鹏所言，“佛教强调的是不要被任何现象所束缚，它教导的是一种积极的人生态度。” 要是随波逐流，必会迷失自己的方向，那么我们也将失去对未来人生的掌控。
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因此，简单来说，“佛系”和佛教毫无关系，是两回事。
最后，对于“正统的”佛系，你只要记得，轻松不是懈怠，随缘不是随便，放下不是放弃，而修习佛法不是消极。
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