文：张喜崇师兄
佛法的修学离不开对于时间和空间的觉照。时间对应无常，空间对应无我，构建了佛法哲学思考上的两大轴心。这篇文章就谈谈我个人对于时间的思考…
佛教故事有一则关于佛陀阐明佛法对于时间的观念。佛陀问弟子：“沙门，人的一生有多长？”，弟子甲回答：“有几天那么长吧！”佛陀说：“你还没有明白”。弟子乙回答：“有一顿饭这么长吧”！佛陀说：“你还没有觉悟”！弟子丙跟着说：“在呼吸之间”。佛陀赞许的点头。“出息不还，即是来世”，人的一生，就在呼吸之间。你说，时间是长还是短，时间又够用吗？
我们也常常会在佛经中读到“三大阿僧衹劫”方能成佛，究竟一阿僧衹劫有多长？我查了一下谷歌，是这么解释的：“一小劫是一个人从10岁算起，过100年增加1岁，一直到这个人8万4000岁；然后再每隔100年减1岁，直到这个人10岁，是为1小劫。而中劫是20个小劫，大劫是4个中劫的时间相加”。我数学不好，谷歌直接告诉我“三大阿僧衹劫就是38亿4千万年”。如果你无法想象三大阿僧衹劫的长度，可以想象那是宇宙经历了3次成住异灭的时间。你说，时间是长还是短，时间又够用吗？
从上述的两个故事来看，时间实际上也是一个缘起的现象。俗话说：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，当然佛教徒持不饮酒戒，只在于说明时间的长短是一个相对的问题。快乐的时间特别短，痛苦的时间特别长。静坐时，盘腿舒服时一炷香特别短，腿痛时一炷香特别长。上课时，精彩老师的课刹那就结束了，枯燥的课总是盼不到下课的钟声。和喜欢的人在一起时间特别短，和讨厌的人在一起时间特别长。做自己感兴趣的事不觉时间流逝，做自己讨厌的事度日如年。看来，时间的长短，和贪嗔痴还是有那么一些关系。
回到生活中，我们真的觉得时间不够用吗？或许觉得时间不够用的人，往往就是哪些觉得时间还有很多的人。为何这么说呢？真正善用时间的人，连时间不够用的念头都没有时间升起；而常常投诉时间不够用的人，说这句话的目的又是什么？推卸责任、讨论别人不愿意帮忙、凸显自己的忙碌、逃避承担一件自己不想做的事，等等。想想，我们说时间不够用的起心动念是为了什么！其实当你把时间分配好，你是清楚自己还能够完成多少件事情。而常常的来到时间不够用的窘境，是因为没有把握好时间的运用，或是因为拖延而误了时间。
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时间是一条长长的河，能够在时间的流动中完成多少事情，不会因为你说了时间够用或不够用而有改变。越多的忧前思后、越多的左顾右盼，越多的时间在你的指缝之间流逝。时间的浪费往往是因为我们认为还有时间的常见。有个典故说阎罗王忧虑着下地狱的人越来越少，所以召集众鬼差商议如何提高地狱的入住率。鬼差纷纷建议，给人们更多财富、美色、食物、名誉、地位，等等。但是这些提议都被一一否决。众鬼技穷之际，有个小鬼突然说，给人们更多的时间。阎王豁然领悟，就是给人们时间，人，就会堕落，就会造恶。
一行禅师说：“only the present moment contains life”。这是学佛者的生活态度，也是修行的观念。除了当下，你并没有其它时间。当下，你可以做些什么，就应该去做。当下，也是唯一你可以掌握的时间，除此之外，你没有其它的时间。把握好每一个当下，就能把握每一件事情的完成。如果当下，你用于思虑、担心、恐惧、期盼、埋怨、八卦、发呆，或是滑动手机，当下就过去了，而你还是没有把该完成的事情做好。接着，你会用下一个当下来后悔错过了这个当下，生死轮回就开始流转。你的生命就在懊悔着过去，期盼着未来中度过，而失去了当下。
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当下，我完成了这篇文章。当下，你读完了这篇文章。在同样的时间流动中，谁也没有比谁多了一分一秒。而当下，你又把时间花在哪里？这是你在问时间不够用时，要问自己的问题！
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