禅修用功时，心里到底是以怎样的态度来用功呢?这也会造成对禅修莫大的影响。而这方面的问题是内心的，因此，禅修者须自己小心谨慎，注意自己的起心动念，切莫掉入偏差的心态。
要知道，我们在茫茫生死大海中生了又死，死了又生，不知经历了多长的时间，因此内心的烦恼根深蒂固，不可能一禅修，一用方法调和身心，所有的问题一夜之间马上消失。因此，在用功时，不能急于马上要看到效果，须有耐心，按部就班，持之以恒，细水长流的用方法调和身心。急则恐反效果，所谓「欲速则不达」矣。
依缘起法则运作的世间，因缘具足而生，因缘离散而灭，我们需耐心的老实用功，累积资粮，当因缘具足时，「水到渠成」。千万勿因急着要马上见效而误入歧途。
此外，也有者在禅修用功时总是想找最好的方法，他们忽略了基础功夫的重要性。因此，总是好高鹜远的要修最好的法门，最接近成佛的方法，甚至动不动就以为自己开悟了，得道了，成佛了。这是非常危险的。我们宁可踏踏实实的把解行的基础扎稳，把禅修基本功夫，如:放松、数息等方法练习好，也不去建易坍塌的空中楼阁。
其实，何谓最好的法门?与当下身心相应的法门，即是当下最好的法门。也即是在当下身心因缘具足下能用上的方法，即是最好的法门，因为这才有达到调和身心的作用。因此，不必追逐方法，唯有老实用方法，让用功过程中真正有调和到身心。
如果越用功，发现身心不但没有越来越放松，反而越来越紧绷……
如果越用功，发现身心不但没有越来越安定，反而越来越烦躁、不安……
如果越用功，发现心不但没有越来越清明，反而越来越乱而模糊不清……
如果禅修用功过程中，有碰到以上的状况，或许需要省查自己，或请示有正知见且有经验的禅修老师，看看问题出在哪里?是动机?知见?心态?还是方法的应用出了问题?找出问题，慈悲接受自己的不足，或虚心接受老师的指导与纠正，调整自己，修正自己的偏差，走回正轨。
释继持
2020年5月2日
于加影清流苑
(行动管制令4)
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