开学季过去已有些时日了，相信大家都已经开始进入许久都未开启的备战状态，应付各种作业、考试，还有一系列的团体活动等。忙得焦头烂额的同时，又有着一些“奇思妙想”。

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“如果所有东西都能一瞬完成该有多好！”

“真想抛下所有烦恼出去玩！”

“啊，信息能不能不要再轰炸了！”

……

虽然这些想法或许会发生；或许不会发生，但需要解决的问题总是无穷无尽。现在是不是在想这篇文章又是要跟你分享消除烦恼的小技巧了咧？当然不是！小编想和你一起爱上它——烦恼！

烦恼无处不在

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佛门有一句话“烦恼即菩提，菩提即烦恼”。要了解这句话，首先我们得认识所谓的烦恼是从何来，又能何去何从。烦恼，是妄想、无明。而其升起之时，正是从我们自身的执着，对面临的环境产生好或坏、有或无等等反应。（截取自 《烦恼即菩提》圣严法师著）

浅白来说，当我们来回徘徊于一些事情的好坏，或者，一些已经改不了的事情的结果的时候，那便是让烦恼乘虚而入的最好时机。比方说，考试的结果不如预期，只考了一个C等，然而我却不断回想和懊悔，如果可以再加把劲也许可以考到更好。

接着，再往下想，如果我能够让这个成绩单上的成绩有任何改变，那该有多好。再往下思考，如果当初不放任自己虚度时光，或许就不会发生现在这样的情况了吧，对我的未来又有多大的影响啊？

再再再往下去思考的话，也许看到这里的你已经不想再看下去了？那这就是烦恼的显现了。

菩提和烦恼到底有什么关系？

烦恼与我们如影随形，我们亦或许不怎么觉察到它的出现、从何出现、何时出现或如何出现。它让我们变得浮躁、不安、不愉快，甚至痛苦。菩提是清净的正觉，又称正觉悟。可是清净的正觉为何又说成是让人不甚舒服的烦恼呢？

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星云大师在《佛法真义1·佛法义理·128 烦恼即菩提》有言：“一般凡夫的认识里，宇宙世间万法，森罗万象，无一不是对待法，是非、善恶、好坏、染净，分得很清楚，但这是世间法，然而在真如得自性里面，却是‘生死自家明’，没有分别。佛法讲的‘不二’，是出世法，因此‘烦恼即菩提’，理上是不二的”。

好比海水与波浪，波浪从水而成，离开了水，波浪便不再是波浪、再称不了是波浪。波浪犹如烦恼，在汹涌滂湃的波浪里面，可以知道水的本性是平静的。这里讲说的是，在烦恼里面也一样存在着清净的自性菩提。

因为烦恼的出现，所以我们才有了机缘去认识它，并转其为菩提——正觉。星云大师又说道，迷就是烦恼，悟就是菩提，离开烦恼之外，便别无菩提可求。

我们的生活中，会遇到形形色色的烦恼，有的我们选择淡忘；有的我们选择妥协；有的我们选择与其对抗到底、纠缠不休……而现在，我们多了一项选择，我们既不对抗、也不妥协或逃避，而是使其淡然，从中得到觉悟。当同样的烦恼再次出现的时候，我们便不会重蹈覆辙陷入其中。

哭婆变笑婆，就在一念间

不知大家是否听过佛教里头有一个经典故事叫作“哭婆变笑婆”。听过与否，小编就在结束前跟你分享这个故事。

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故事是这样的：

从前，有一位绰号“哭婆”的老婆婆，每天都哭哭啼啼。只因为她的两个女儿，大女儿嫁给了卖雨伞的人家，小女儿则嫁给了米粉店的老板。 

天气晴朗时，她总挂念大女儿的雨伞卖不出；雨天时，她便为小女儿发愁，万一米粉没晒太阳发霉了怎么办？

于是，雨天时，为小女儿而哭泣；晴天时，为大女儿哭泣，不论晴天雨天，老太太都哭。后来他遇到一位出家人，她请这位出家人为她开示，怎么样才能不哭？

法师微笑，说道：“你主宰不了天晴天雨，却可以改变你的心情。世间的事物好坏仅在一念之间，烦恼和菩提也是一体两面的。以后，你看到出太阳，你就为小女儿欢喜，可以晒干很多米粉；如果下雨，你就想到大女儿，今天雨伞店的生意一定很好。这样你就不会再烦恼哭泣了。”

老太太顿时想通了。从此，天天哭泣的“哭婆”，变成了笑脸迎人的“笑婆”。

以上故事参考《星云说喻3·131 哭婆与笑婆》星云大师 著

故事中，可以非常清楚看到，哭和笑，就在一念之间，苦和乐、迷和悟，亦是如此，都在我们的一念间。佛经也有一句“不怕妄想起，只怕觉照迟”，若我们能够觉察到在我们生活中的各种烦恼，只要我们不执着过去、当下，哪怕未来，那我们就离觉悟不远了。

结语

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烦恼即菩提，菩提即烦恼。烦恼是无穷无尽的，菩提也是一样。我们无需害怕烦恼，因为更为重要的是，我们如何转烦恼为菩提。就像哭婆一样，与其我们执着于无法改变的现实，不如让自己转念如何？正所谓，路不转人转，人不转心转。

最后，以圣严法师说的话与大家共勉之，“世界上没有一定不得了的事；世界上也没有非我不可、非你不可的事”。因此，我们即不逃避，也不逞强。

若懂得和烦恼相处，并转其为菩提，我们的便能坦然地面对生活！

小编在此祝福您：知足、常乐！

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