文：靖宜师兄
只要有人的地方就有竞争。身为学生的你肯定对这句话的亘古不变了如指掌。
小学、中学时期的竞争：“以成绩分班”的教育原则、课外活动分数。
来到了充满年少气盛的学生的大学校园里的竞争：“抢课”、争取宿舍、职位、权力的追求。
这些都是源自于资源的稀缺性而导致的竞争，是成长之路中无可避免的。
然而，正是在这种僧多粥少、生存需要的情况下，我们心理的欲望也因对外物或物质的渴望而日渐滋长。
欲望让人欲罢不能
它可以是因为环境或外来因素影响的。
中篇小说《动物庄园》情节里可以看到：当一个长期处于底层、被管理阶级欺压的无名奴隶某天成功上位并取得了自身前所未拥有的权力、换了新的优渥环境后多数不会是秉持着老实巴交的心态的，而往往都会渴望报复，甚至比之前的奴隶主更向往金钱权力、更加残暴，被欲望牵着鼻子走。
在现实中，当你看见旁人正享用你好久都没碰到的食物或饮料时、当你在埋头苦读而你的同学却在外游山玩水时、当你听说和你一样同为大学生的朋友投资成功并赚了一笔大钱时，你是否也有一种想要去同样拥有呢？
如果是的话，那这就是占有欲望在作祟，是因为你感受到了“匮乏”、“不公平的分配”才导致的心理欲望。
身为一个佛教徒，你或许会好奇：在这个最该拼搏奋斗的年纪，我该不该去争取我想要的？在大学里我是不是应该积极地追求更好的成绩、更高的职位？在这个竞争激烈的大环境下选择“躺平”，选择逃离欲望才是正确的？
在回答上述疑问之前，下方将为读者介绍佛教中的“欲”。
佛教对“欲望”又是怎么看的呢
依照唯识学，“欲心所”是佛教对”欲望“作出更内涵、深度的说法。
“欲心所”
是内心的心理活动，是对“所乐境”所生起的强烈的希求愿望。
“所乐境”
是能使人生起希求的境界。
然而，“所乐境”也有着“善”和“恶”。
因此，佛教对“善”的所乐境产生的强烈希求（“欲心所”）称为“善法欲”，反之，对恶的叫作“恶欲”。
除了善法欲和恶欲，还有另一个是“无记”。
“无记”则无法在道德性上讨论，因为它属于“无法分辨”的，比如渴了就需要水，这仅是最基本的生存需求。
Mind Map：佛教对“欲望”的概念
善法欲可以使人成为更好的个体
只要自己的追求及修行是良好的、正面的，是利己利人的，这就是众人被鼓励追求的善法欲。由此可见，要是目的和出发点是向上向好，或者是能为你所处在的环境带来正能量，利益是可以惠及众人的，作为一个学生的你就可以大胆积极地去努力追求你的梦想。
就拿每个学生肯定不陌生的“求知欲”来当例子：只要你努力读书、学习、求取知识的最终目的是为了全方位的提升自己，成为一个更好的个体，来到未来再以你所汲取的所有学识来报答和回馈家人、社会甚至是国家，那么的话你就应该以你所能及地去好好善用求知欲这个善法吧~
不仅可以帮助到其他人和传播正能量，也能让自身拥有正面的感受，变得乐观。
再来说说“领导欲”。
在大学，不难看见学生会踊跃参与面试以获得高职。
身为佛教徒，你当然也可以和他人一样放手一搏地主动争取。但重要的是你要有一颗真正为下属或整个团体服务和奉献的心，或是可以说为：你想领导，是因为你要去领导组织走上康庄大道、更美好的未来。只有会聆听下属的领导才会得到尊敬，一个组织的人员会因此而变得凝聚一心，这也间接的让组织获得更大的发展潜力。
图源：Pexels
恶欲可以使人坠入深渊
相对来说，要是你学习的目的是为了考获第一名、变得“优秀”是为了可以得到物质的奖赏，还是争取高职只是想要品尝权力的滋味，从而在校园内“称霸”，又或者是已任职高位的你却为了利益而滥用权力，危及他人利益为自己铺好后路，那你一定会陷入无穷无尽的欲望，迷失自我，沦陷于“三毒”之中。
要知道，你拥有的越多，同时失去的也会越多。
图源：Pexels
看到这里，读者是否已经对佛法所谓的“好的欲望”和“不好的欲望”有大概的了解了呢？
我有恶欲，我该怎么做
只要你察觉到你有恶欲、追求任何事物是损人又不利己的，那最好及时改正，丢弃罪恶的目的。
在此建议勤修“戒、定、慧”。
图源：Pexels
结语
总的来说，佛教提倡的是人应该要让自己的内心得到发展，多注重内心的智慧，对善法的希求。
要是个人一昧追求世俗物质、金钱地位，从此内心被熏染，成长不了内心也就只能原地踏步，甚至为自己增添痛苦。
佛教也不是呼吁人们秉持着无欲无求的心态不去追求、放弃理想，而是要看清你的欲望、要有“正确”和“合理”的欲望。
VVV追踪我们以获取更多大学生实用资讯与佛学知识吧！VVV
COMMENTS